第一二零章 吃斋念佛的狼 (第2/3页)
深，渴欲一晤吧！
你难道不知道咱这二十郎当岁，正是浪荡的时候吗？
本欲不去，公孙策劝道:“大人的差遣虽是一时之需，但若是只呆在忻州，而不去别处，也是有些不妥。”
方仲永说道:“要不，让程大人去一趟？”
“大人您忘了，程大人已经回京了呀！”
方仲永还要再找托辞，窦守志劝道:“代州灾情颇轻，大人就算不去巡视也是无妨。只是，奴婢听闻五台山颇多赤铁矿，其品质更在定襄铁矿之上。大人一去又有何妨，也算是多个香火情。”
听人劝，吃饱饭。这就有了方仲永代州之行。
相比忻州，代州管辖的地域更广，人口却反而还要少上一些。只因紧邻北辽，也就是所谓的边境地区，虽然与北辽几十年来没有大战，但大宋从未放松防备。所以，本地最重要的机构是军队，最主要的任务是供应军队所需，最多的人口是军人。
简言之，这就是一座兵城。一旦有战事，为数不多的百姓就开始后撤，只留下军队。
也就是这些年，军户们落地生根，宋辽和市的设立，才逐渐有了些人气。
只是两国之间经常像小夫妻一样闹矛盾，和市忽开忽关。加之供应货物品种单一，远不能满足辽夏所需，就有些“追求梦想”的商人，来到此处，从事半黑不白的生意。
各地的走私犯，各国的密探，混杂于此。
除了土生土长的本地人，基本上没什么良善之辈。是以，不论是方仲永还是程堪，此次赈灾都有意无意地忽略了这个地方。
因为谁也不知道，你面前的灾民，会不会一转身就变成了密探、劫匪、走私犯。
当然，开地图炮是不合适的，地域黑更是弱智。代州还是有一个地方，聚集了一大批好人的，那就是五台山，也就是方仲永的目的地。
五台山自东汉时期就有迦叶摩腾、竺法兰讲经说法，为文殊菩萨道场，并有供奉着阿育王舍利的宝塔。为中国四大佛教名山之一，其所建灵鹫寺更是中国第一座佛教寺庙。
因其在中国佛教的地位不凡，引得不少高僧大德来此修行。
大师要修行，也要吃饭。
小师也要修行，更要吃饭。
禅宗就专心修自己的佛，很高冷。所建寺庙也多处于荒僻之地，又高又冷清。自己种菜自己吃，如圆通禅师。
天台宗与华严宗讲究入世演教，普度众生，更愿意把寺庙建在方便信徒造访的地方。也会做些法事，改善一下生活。
山下田地，多属庙产。大师与小师们不可能自己亲自耕种， 往往需要雇佣许多流民做工，五台山也就渐渐地兴盛了起来。
这一兴盛不打紧，惊动了一位帝王——西夏李元昊。
据说，诚心礼佛的李元昊夜梦文殊。菩萨告诉他，五台山有大机缘，当入山拜见进香。
又据说，素来慈悲为怀的李元昊，受菩萨点化，立志出家侍奉我佛。奈何，臣民不愿这样一位四千年一遇的好帝王抛弃自己，李元昊只得作罢。
又据说……
“停！赵大人，你
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