第四十三章 谈钱伤感情的朋友 (第2/3页)
厚倒是干脆，人没来，让人捎来了三百贯的交子，顾及方仲永的脸面也不说是借的，只说是“入家具店的股”。
方仲永也不推辞，直接与曾晔议定股份配比。曾晔提供人工、木材，占三成；晏居厚这个地主老财提供店铺、伙计，占四成；方仲永占些便宜，提供款式设计，占两成。还剩一成，由晏居厚操作，作公关之用。
一番小人之心度君子之腹的运作之后，家具店就开业了。但方仲永也没了开冰饮店的兴奋劲。当一帮子人，只有你自己把这生意当作挣钱的门路，别人都只是玩耍的性质的时候，你怎么可能兴奋得起来？
唉，真有点怀念后世那些锱铢必较、唯利是图的“朋友”了。那时，他们的口头禅是“别谈感情，多伤钱啊”。现在，这一帮子蠢货，竟然连个契约都不签，就那么傻愣愣地直接掏钱了。
如果方仲永愿意，可以把他们骗得倾家荡产，可是，方仲永愿意吗？
在方仲永打算继续好好地经营与朋友关系的时候，在遥远的西夏和吐蕃，李元昊与唃厮啰这一对“老朋友”却恨不得对方去死。
李元昊者，宋真宗咸平六年（1003年）五月初五日，出生于灵州（今宁夏灵武）一个党项贵族之家。 他出生的次年，祖父李继迁在同吐蕃六谷部首领潘罗支的作战中，身中流矢，伤重死去，由其父李德明继立为夏州（今陕西省靖边县）定难军留后。
大中祥符九年（1016年），李德明“僭帝制”，追谥其父李继迁为“应运法天神智仁孝至道广德光孝皇帝”，“庙号武宗”。彼时赵宋无力攻伐，仅“表示严重关切和提出严正抗议”。
李元昊窥破了赵宋掩藏在太平盛世之下的虚弱，在宋仁宗明道元年（1032年）李德明死后，元昊继位， 积极准备建国称帝。
尽管李元昊没有上过一天的正治课，也绝不会知道意识形态、和平演变为何物，但不妨碍他在文化方面做出了一系列的改革。
首先废除唐、宋“赐”给党项王族拓跋氏的李、赵姓氏，改姓“嵬名氏”，自己更名曩霄，号“兀卒”。宋仁宗明道二年（1033年），改宋建元明道为“显道”，以避父讳。
改元显道的这年三月，李元昊向境内党项部族下达了“秃发令”。他率先自秃其发，即剃光头顶，穿耳戴重环饰。强令部族人民一律执行，限期三日，有不从者处死。一时党项部民争相秃发。
在服饰上，李元昊“衣白窄衫，毡冠红里，冠顶后垂红结绶”。官员则按等级职别规定服饰。庶民百姓，只准穿青绿色的衣服，以别贵贱。其次，在他继位之后即着手创制一种记录党项族语言的文字，即西夏文字。他在戎马倥偬中，还亲自筹划和主持创制文字的工作，命大臣野利仁荣等整理演绎，编纂成十二卷。李元昊下令尊为“国字”颁行，凡纪事尽用蕃书。又设立“蕃字院”，以传授学习，推广使用。在对辽、宋朝往来的文书中，都使用两种文字书写。
此外，李元昊对党项族原来的礼乐制度深受唐、宋的影响的现象，很是不以为然。他对大臣野利仁荣说：“王者制礼作乐，道在宜民。蕃俗以忠实为先，战斗为务，若唐宋之缛节繁音，吾无取焉。”他锐意改革，提倡以“忠实为先，战斗为务”讲求实效的精神来指导礼乐改革，在“吉凶、嘉宾、宗祀、燕享”诸场合中，“裁礼之九拜为三拜，革乐之五音为一音”。简化了礼乐制度，下令照此遵行，有不遵守者，格杀勿论。
李元昊还在建国称帝之前，在政治、军事制度方面进行了一系列的建设。政权机构的建置，基本上是仿照中原的制度。李元昊显道二年（1033年）五
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