第二十四章 茅山道术（1） (第2/3页)
的碗儿碟儿，伍良坐在板凳上，打着膈剔着牙，眼睛眯成了一条缝。
“伍大师，没想到你竟如此厉害，刚才朱得发有眼不识泰山，还请不要介意！”阿发躬身道。
“是啊，伍大师，你怎么会是那种为人所不耻的江湖骗子呢，你这才是真正的茅山道术，我今天周三刀算是开了眼界啦！”
伍良扔掉牙签，拂起早已油得发亮的衣袖擦了擦嘴，翘起二郎腿，“呵呵，呵呵，这些都是小把戏啦！”
谈到“茅山术”，在一般江湖人的心中，立即泛起一种神秘、尊重却又敬而远之的强烈感觉， “茅山道士”似乎个个都有高深的驱鬼、下符、扭转乾坤的高深法术，所以对他们是既敬又怕。
若我们回溯到几千年前，茅山派创立教派之初，教中有严谨的教规、严格的教导，尤其是对每一位门徒人格的心术是否光明磊落为要求，并不是单单没有强烈企图心就能通过审核的门槛。
要成为“茅山法术”一派宗师，所花费的功夫虽不若罗马帝国时代金字塔的兴建及完工般工程的浩大，但亦“不是坊间江湖术士”所称“十载寒窗、刻苦修炼”，就能“无师自通”的，除了正式的拜在茅山派门下成为弟子之外，教中对于门徒人格，人品光明与正直一面的开启、训练与树立，更是不遗余力，如此才能使心中慈悲与人品面能更为开阔，而同时所习的“茅山法术”才能登堂入室；如此循序渐进，才能有机会成为一个功力高深的法师，名副其实的“茅山道士”。绝不是借“广收门徒”学了一年半载就想出师，门都没有，根本沾不到边，只学到所谓“鬼画符”，但是谈到效果，就一窍不通了，只会落成一个“江湖术士”。要成为一个“真正茅山道士”必定在拜师之下，经过“漫长的磨练”以及“人品的教导”才能真正“功力高深”成为“正派的茅山道士”。
经过时间长河的削刻与洗礼，茅山派开始成为一种像征，符合要求的弟子并不多，是以到了伍良这一辈，就只有他与茅台两位免强合格，性情都不太适合，但为了不使茅山术失传，上一代掌门也只好将就其用了。
一个心术不正的人，绝对不可能拥有高深的“茅山道术”但在如今的江湖中，仍有许多心存歹念的“江湖术士”，打着“茅山符咒”的名号，玩着自封为法术高深法师的把戏，“既骗财”、“又骗色”，弄得人们都以为“茅山法术”是邪术，实则是一颗老鼠屎，坏了一锅粥。
这时候，李文才还没有来，难不成不来了？
确实也是，李文才刚在路上看到空中巨大的火焰，吓了一大跳，“难道朱得发他们早有防备。”怀着这样的心理，他便降慢了速度，十分小心的前进着，到得村口。先观察一番再说。
只见将洪民的客栈里灯还亮着，就暂时没有动身。他在等，等众人都放松警惕的时候。
天将晨，毫无光彩的露珠飘落在这片仍然沉睡着的大地，消失在那阴冷的雾气中。 这个寒风
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